Essay Report: REVIEW and Indonesian Translation Chapter 7-9 Peter Newmark's A Textbook of Translation MIDTERM TASK

Peter Newmark's A Textbook of Translation -

Chapter  7: Literal Translation

Chapter 8:The Other Translation Procedure

Chapter 9: Translation and Culture 

(By Yuni Sulistiyo R - 1611800003) 

Metode Penerjemahan Literal adalah penerjemahan yang paling terkenal dan paling banyak yang menggunakannya. Saat ini gagasan dalam penerjemahan adalah, bahwa satu satunya unit untuk menerjemahkan adalah text, dan semua penyimpangan sebuah terjemahan dari terjemahan literal dapat dibenarkan dimanapun dan kapanpun dengan mengacu pada teks. Namun juga banyak yang menolak bahwa terjemahan literal itu dijadikan sebuah acuan. Tetapi bagaimanapun terjemahan literal itu benar adanya, dan dapat digunakan, dengan aturan tidak mengesampingkan referensial dan pragmatis, pilihan kita sebagai penerjemah sangat bergantung dengan objek yang ada. Perbedaan cara penerjemahan kata-demi-kata dengan satu kalimat utuh langsung dapat dilihat dari susunan tata bahasa SL dan inti utama dari kalimat tersebut. Penerjemahan kata-demi-kata hanya bisa di lakukan pada jenis kalimat yang singkat, netral dan sederhana. Dalam terjemahan satu-ke-satu, bentuk terjemahan yang lebih luas, setiap kata bisa memiliki arti kata yang sesuai, tetapi arti utama dari kalimat tersebut mungkin berbeda. Karena terjemahan satu-ke-satu biasanya menghormati makna kolokasi, yang merupakan pengaruh kontekstual paling kuat pada terjemahan, ini lebih umum daripada terjemahan kata demi kata. Terjemahan literal melampaui terjemahan kata demi kata sebagai padanan literal; ini terutama berlaku untuk bahasa yang tidak memiliki artikel pasti dan / atau tidak terbatas, terjemahan literal menjadi prosedur penerjemahan dasar, baik dalam terjemahan komunikatif maupun semantik, dalam terjemahan itu dimulai dari sana. Namun, di atas level kata, terjemahan literal menjadi semakin sulit. Ketika ada masalah terjemahan apa pun, terjemahan literal biasanya (tidak selalu) keluar dari pertanyaan.Ini adalah hal yang sangat ingin dihindari oleh setiap penerjemah. Namun sebagian dari penerjemah sudah terbiasa dengan permasalahan yang muncul dari terjemahan literal, dengan begitu mereka sudah punya akal untuk menangani masalah tersebut. 

​Penerjemahan puisi adalah bidang dimana sebagian besarpenekanan biasanya diletakkan pada penciptaan puisi baru yang tetap tidak mengubah makna dan isi dari puisi tersebut, penerjemah yang menggunakan metode terjemahan literal biasanya menuai kontroversi. Namun Stefan George mematahkan argument itu, dia adalah penerjemah puisi terhebat - tetapi yang ingin paling menakjubkan adalah bahwa dia lebih literal dalam terjemahan kata-kata dan juga strukturnya.Membaca terjemahan George, membuat penerjemah baru terus-menerus terkesan dengan upaya literal, fakta bahwa dia meninggalkan literal hanya ketika dia harus. Namun poin utamanya adalah kita tidak boleh takut dengan terjemahan literal, atau, khususnya, menggunakan kata yang terlihat samaatau hampir sama dengan kata dasarnya. Penerjemahan objek dan gerakan biasanya lebih literal daripada kualitas dan carabergerak. Banyak kata sifat umum memotong makna dengan caranya sendiri, sehingga kita tidak dapat mempercayai terjemahan transparan. Banyak ahli teori percaya bahwa terjemahan lebih merupakan proses penjelasan, interpretasi, dan reformulasi ide daripada transformasi kata; bahwa peran bahasa adalah sekunder, itu hanyalah vektor atau pembawa pikiran. Akibatnya, semuanya dapat diterjemahkan, dan kesulitan bahasa tidak ada. Terjemahan literal adalah langkah pertama dalam penerjemahan, dan penerjemah yang baik meninggalkan versi literal hanya jika versi tersebut jelas-jelas tidak tepat atau, dalam kasus teks vokatif atau informatif, ditulis dengan buruk, Penerjemah yang buruk akan selalu melakukan yang terbaik untuk menghindari menerjemahkan kata demi kata. Validitas terjemahan literal terkadang dapat ditentukan dengan tes terjemahan balik Tes terjemahan balik tidak valid dalam kasus ini celah leksikal SL atau TL dengan demikian tidak akanditerjemahkan kembali dengan memuaskan. Perhatikan juga bahwa elemen kiasan dalam bahasa bertentangan dengan terjemahan literal ketika itu adalah metafora budaya atau stok, tetapi lebih menyukai terjemahan literal ketika itu universal dan / atau asli. Namun, ada berbagai jenis penolakan yang berbahaya terhadap terjemahan literal. Penerjemah mungkin merasa ini bukan terjemahan, ini mekanis, otomatis, membosankan, tidak pintar. Penerjemah harus menulis dengan cara yang alami untuk dirinya sendiri, dengan cara yang mengekspresikan selera gayanya yang baik. Ini adalah satu lagi ketegangan dalam penerjemahan. Nyatanya, dengan mengulangi beberapa kali unit bahasa yang sedikit tidak umum, atau dengan mengucapkannya dengan nada suara yang lembut, penerjemah terkadang dapat membuatnya terdengar lebih alami, dan meyakinkan dirinyasendiri bahwa itu adalah terjemahan yang baik. Dalam pengertian ini, argumen yang mendukung terjemahan yang terkesan seperti cara penulisan penerjemah sendiri lebih diutamakan daripada prinsip terjemahan literal. Pada kenyataannya, adalah bahwa, dalam penerjemahan, penerjemah memang harus menyadari semua jenis konteks, jika seorang penulis dengan sengaja berinovasi, penerjemah harus mengikutinya, dan meledakkan konteksnya. Terjemahan literal yang baik harus efektif dengan sendirinya. Jika itu menunjukkan interferensi SL, itu pasti keputusan sadar penerjemah. 

​Ada beberapa metode penerjemahan selain metode literal, yang pertama adalah metode Pemindahan. Metode ini adalah adalah proses mentransfer kata SL ke teks TL sebagai prosedur terjemahan. Metode penerjemahan ini tetap menuai kontroversi seperti metode literal. Beberapa otoritas menyangkal bahwa ini adalah prosedur terjemahan, tetapi tidak ada istilah lain yang sesuai jika penerjemah memutuskan untuk menggunakan kata SL untuk teksnya. Metode kedua adalah Natulralisasi. Prosedur penerjemahan ini berhasil memindahkan dan mengadaptasi kata baru ke pengucapan normal, kemudian ke morfologi normal (bentuk kata) dari kata baru tersebut. Metode ketiga adalah metode Penyetaraan Budaya. Metode Ini adalah terjemahan perkiraan di mana kata budaya bisa diterjemahkan dengan kata budaya baru. Penggunaan metode terjemahan ini sangat terbatas, karena tidak akurat, tetapi dapat digunakan dalam teks umum, publisitas dan propaganda, serta untuk penjelasan singkat kepada pembaca yang mengabaikan budaya SL yang relevan. Metode ini memiliki dampak pragmatis yang lebih besar daripada istilah-istilah yang netral secara budaya. Kesetaraan budaya fungsional bahkan lebih dibatasi dalam terjemahan.Namun, tujuan utama dari prosedur ini adalah untuk mendukung atau menambah prosedur terjemahan lain dalam sebuah bait, tetapi terkadang dapat digunakan jika istilah tersebut tidak terlalu penting dalam artikel populer atau fiksi populer. Metode keempat adalah Penyetaraan fungsional. Metode penerjemahan ini umumnya diterapkan pada kata budaya yang membutuhkan penggunaan kata bebas dari keterikatan budaya TL, dengan istilah lain adalah kata dengan spesifikasi baru. Prosedur ini, yang merupakan analisis komponen budaya, merupakan cara penerjemahan yang paling akurat, yaitu mendekulturalisasi suatu kata budaya. Prosedur serupa digunakan ketika kata teknis SL tidak memiliki padanan TL. Metode kelima dalah Penyetaraan Deskriptif. Metode ini adalah metode penerjemahan yang menggunakan deskripsi untuk mengamati fungsinya. Deskripsi dan fungsi merupakan elemen penting dalam penjelasan dan oleh karena itu dalam terjemahan. Dalam diskusi penerjemahan, dulu fungsi diabaikan; sekarang ini cenderung dimainkan secara berlebihan. Metode keenam adalah Sinonim. Dalam metode ini penerjemah menggunakan arti setara TL dekat dengan kata SL dalam konteks, di mana padanan persisnya mungkin ada atau mungkin tidak ada. Prosedur ini digunakan untuk kata SL di mana tidak ada padanan satu-ke-satu yang jelas, dan kata tersebut tidak penting dalam teks, khususnya untuk kata sifat atau keterangan kualitas (yang pada prinsipnya berada 'di luar' tata bahasa dan lebih sedikit penting daripada komponen lain dari sebuah kalimat. Metode ketujuh adalah Through-Translation. Metode ini adalah dengan menerjemahkan symbol atau istilah-istilah dari SL ke TL, secara teori metode penerjemahan ini tidak diperbolehkan. Karena ditakutkan adanya perbedaan istilah yang membuat kesalahpahaman makna. Namun sekarang ini metode penerjemahan ini sudah banyak digunakan dan diterapkan untuk penerjemahan istilah-istilah yang sudah terkenal.

​Terjemahan dan budaya. Budaya didefinisikan sebagai carahidup dan perwujudannya yang khas bagi suatu komunitas yang menggunakan bahasa tertentu sebagai alat ekspresinya.Penerjemahan ini biasanya jarang muncul sebuah masalah,kecuali ada tumpang tindih budaya antara SL dan TL. Kata-kata universal 'sering kali mencakup fungsi universal, tetapi tidak mendeskripsi budaya dari referen. Dalam menerjemahkan, penerjemah juga bisa memilih beberapa budaya dari Sumber Languange (SL). Tetapi tidak semua kata-kata dalam budaya membutuhkan terjemahan, ada juga yang harus tetap dicantumkan bahasa asli dari budaya tersebut. Seringkali penerjemah yang terlalu fokus pada budaya, sehingga ada masalah pada terjemahan karena jarak antara bahasa sumber dan bahasa target. Ada beberapa pertimbangan umum mengatur terjemahan semua kata budaya. Pertama, pertimbangan utama haruslah pengakuan atas pencapaian budaya yang dirujuk dalam teks SL, dan rasa hormat untuk semua negara asing dan budaya mereka. Kedua, prosedur penerjemahan yang berada di ujung skala yang berlawanan biasanya tersedia; transferensi, yang biasanya dalam teks sastra, menawarkan warna dan suasana lokal, dan dalam teks khusus. Terakhir, penerjemah kata budaya, yang selalu kurang terikat konteks daripada bahasa biasa, harus memperhatikan baik motivasi dan spesialis budaya (dalam kaitannya dengan topik teks) dan tingkat linguistik pembaca.Ekologi, Ciri-ciri geografis biasanya dapat dibedakan dari istilah-istilah budaya lainnya karena mereka biasanya bebas nilai, secara politis dan komersial. Namun demikian, penyebarannya tergantung pada pentingnya negara asalnya serta tingkat kekhususannya. Beberapa kata biasanya akan ditransfer, dengan tambahan istilah ketiga bebas budaya yang singkat jika diperlukan dalam teks. Jika seseorang mengasumsikan bahwa penulis SL tidak akan menyebutkannya jika dia tidak mementingkan mereka. Gestur dan kebiasaan. Untuk gerak tubuh dan kebiasaan ada perbedaan antara deskripsi dan fungsi yang dapat dibuat jika perlu dalam kasus yang ambigu. Meringkas terjemahan kata-kata budaya dan istilah kelembagaan, banyak penerjemah lama yang menyarankan bahwa, dari pada muncul masalah penerjemahan lainnya, solusi yang paling tepat tidak terlalu bergantung pada kolokasi atau konteks linguistik atau situasional (meskipun ini ada tempatnya) seperti pada pembaca. 

Kesimpulannya, terjemahan literal adalah langkah pertama dalam penerjemahan, dan penerjemah yang baik meninggalkan versi literal hanya jika versi tersebut jelas-jelas tidak tepat atau, dalam kasus teks vokatif atau informatif, ditulis dengan buruk, Penerjemah yang buruk akan selalu melakukan yang terbaik untuk menghindari menerjemahkan kata demi kata. Validitas terjemahan literal terkadang dapat ditentukan dengan tes terjemahan balik Tes terjemahan balik tidak valid dalam kasus ini celah leksikal SL atau TL dengan demikian tidak akanditerjemahkan kembali dengan memuaskan. Perhatikan juga bahwa elemen kiasan dalam bahasa bertentangan dengan terjemahan literal ketika itu adalah metafora budaya atau stok, tetapi lebih menyukai terjemahan literal ketika itu universal dan / atau asli. Nyatanya, dengan mengulangi beberapa kali unit bahasa yang sedikit tidak umum, atau dengan mengucapkannya dengan nada suara yang lembut, penerjemah terkadang dapat membuatnya terdengar lebih alami, dan meyakinkan dirinya sendiri bahwa itu adalah terjemahan yang baik. Penggunaan metode terjemahan ini sangat terbatas, karena tidak akurat, tetapi dapat digunakan dalam teks umum, publisitas dan propaganda, serta untuk penjelasan singkat kepada pembaca yang mengabaikan budaya SL yang relevan. Kesetaraan budaya fungsional bahkan lebih dibatasi dalam terjemahan.Namun, tujuan utama dari prosedur ini adalah untuk mendukung atau menambah prosedur terjemahan lain dalam sebuah bait, tetapi terkadang dapat digunakan jika istilah tersebut tidak terlalu penting dalam artikel populer atau fiksi populer. Metode penerjemahan ini umumnya diterapkan pada kata budaya yang membutuhkan penggunaan kata bebas dari keterikatan budaya TL, dengan istilah lain adalah kata dengan spesifikasi baru.Prosedur ini digunakan untuk kata SL di mana tidak ada padanan satu-ke-satu yang jelas, dan kata tersebut tidak penting dalam teks, khususnya untuk kata sifat atau keterangan kualitas (yang pada prinsipnya berada 'di luar' tata bahasa dan lebih sedikit penting daripada komponen lain dari sebuah kalimat.Kedua, prosedur penerjemahan yang berada di ujung skala yang berlawanan biasanya tersedia; transferensi, yang biasanya dalam teks sastra, menawarkan warna dan suasana lokal, dan dalam teks khusus. Meringkas terjemahan kata-kata budaya dan istilah kelembagaan, banyak penerjemah lama yang menyarankan bahwa, dari pada muncul masalah penerjemahan lainnya, solusi yang paling tepat tidak terlalu bergantung pada kolokasi atau konteks linguistik atau situasional (meskipun ini ada tempatnya) seperti pada pembaca.